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《南瀛學》電子報第91期[學術文摘] 南瀛老街誌(四)
摘自張溪南著，《南瀛老街誌》，南瀛文化研究叢書第11輯，南瀛地景文化專輯53，台南：台南縣政府，2007。
‧茅港尾街
舊茅港尾街在今下營鄉茅港尾村，在荷治時期便已存在，但在明鄭時期才開始開發，至康熙23年時設堡，並成為諸羅縣治至台南府城間最大的市鎮，其中的「下港橋」邊曾有繁華的歌樓舞榭，有「小揚州」的美稱。
茅港尾港起初頗為荒蕪，有說因舊港口南邊末端地區四處長滿茅草，因而得名。後挾水陸交通之便，成為貨物吞吐交易中心，至康熙23年成為開化里三堡之一，轄區幅員廣大並駐有重兵。但到清末時，因戰亂頻仍及港道淤塞而逐漸沒落，雪上加霜的是同治元年(1862)發生的大地震，造成茅港尾重大傷亡，街屋、市集、廟宇幾近全毀。到了日治時期，茅港尾的地位已降為麻豆支廳轄下的一個區，之後再成為下營庄轄下的一個村至今。
茅港尾八景：
吳園消夏：今茅港尾派出所對面，以前為避暑勝地。
營盤烽火：今橋南仔庄北側，舊時有烽火台三座，現已無遺址，並已成為蘭花場與養豬場。
竹寺眺晚：今瓦窯仔庄北側，舊時有竹仔寺，黃昏時白鷺群飛，蔚為美景，現無遺址。
暗夜街市：今天后宮後，下港橋西邊，舊時為聲色娛樂場所，秦樓楚館遍佈，現為農田。
鵝脰採菱：今橋南仔庄西南、將軍溪北一帶，舊時該地俗稱「湖底」，因遠望像鵝在戲水，又稱「鵝脰港」，並於7.8月間可採收菱角，現為農田。
橋頭曬網：今橋頭附近，橋頭位於昔日茅港尾港灣處，曬網若帆，今為一大排水溝。
東郭踏青：天后宮東邊約半公里處，原為墓區，清明時男女往往攜伴於此踏青，今已移作耕地。
西疇收穫：乃引番仔橋埤之水灌溉的農田，約在今茅港尾與麻豆之間的農地。
‧麻豆港街
「麻豆」一名系由平埔族語翻譯而來，意即「眼睛」、「樞紐」，漢人最早入墾麻豆一帶是在荷治時期，當時採用的是一種名為「Tickeran」的租佃模式，但面積並不大而逐漸式微。到了明鄭時期，漢人雖大舉入墾，但在此區卻訂定禁止混圈平埔族土地的法令，因此也並未有大規模開墾的足跡。清領時期，麻豆地區被歸為「開化里」，許多原有的平埔文化、語言、生活模式都逐漸被漢化了，進而產生了東角、西角、北角、南角四個地方的村落，後來又擴大成八角、十二角，這十二角形成後，麻豆地區已幾乎全成為漢人聚落，而原居住於此的平埔族民也因此遷往東北向的山區，另外還有北極殿前的小市街，稱「頂街」及北極殿西南方的「下街」，清朝時的十二角、二街到了日治時期依然存在並有戶籍紀錄。
麻豆老街的演變大約經過三個時期：
一、麻豆港老街
今水堀頭一帶曾是麻豆港最繁華的碼頭，全盛時期約至乾隆前期左右，當時漢人以水堀頭為中心逐漸向附近的虞朝莊等地拓展墾區。但從乾隆中葉開始由於淤積問題使麻豆港街港口功能漸失，於是街市漸往西移，轉型為山產農產交易中心。
二、頂街與下街
街市西移後，居民便在北極殿附近聚居成街，商業日盛，因此發展出一條
以農漁產品為交易大宗的「穀裏街」。而在乾隆46年興建的媽祖廟(今護濟宮)附近，也發展出一條農產交易街「穀興街」，到了道光年間，「穀裏街」、「穀興街」分別改稱「頂街」及「下街」，街面也逐漸擴大，後來這兩條街因擴展而串連起來，成為今日麻豆街的雛型。
三、麻豆新十字街
到了日治時期大正9年(1920)，麻豆街成為第一個街市改正計畫的街市，
除將麻豆街面重新整治，把老街修整為大「十」字型外，更擴大街面，各重要機關幾乎都在這條「十」字路線上，目前許多仍保留完整的日式建築便是建於此時。
麻豆街老印記：
電姬館：位在今中山路112號，建於昭和12年(1937)，為曾文區最早的戲院。建物正面框著「電」、「姬」、「戲院」三個圓框，當地人習慣稱「電姬館」，目前建物雖保存完好，但缺乏整修，屋身正面有「租售」的布條。
目仔善14間：位在今中山路38-62號是由本名陳善的「目仔善」所建，故名「目仔善14間」，約在民國初年建造，目前店面都還有在營業。
北極殿：位在復興街旁，建於明永曆年間，是麻豆年代最久遠的古廟，廟中保有許多珍貴歷史文物，值得參訪。
護濟宮：位在今穀興里光復路上，是舊時「下街」的中心，歷經乾隆46年、58年的改建，才為今日兩殿式的規模。後由於年久未修，木柱腐朽嚴重，幸經地方人士積極奔走搶救，最後決定以修護方式保存這座古廟。並已登錄台南縣歷史建築。
待續…。
摘自張溪南著，《南瀛老街誌》，南瀛文化研究叢書第11輯，南瀛地景文化專輯53，台南：台南縣政府，2007。
‧茅港尾街
舊茅港尾街在今下營鄉茅港尾村，在荷治時期便已存在，但在明鄭時期才開始開發，至康熙23年時設堡，並成為諸羅縣治至台南府城間最大的市鎮，其中的「下港橋」邊曾有繁華的歌樓舞榭，有「小揚州」的美稱。
茅港尾港起初頗為荒蕪，有說因舊港口南邊末端地區四處長滿茅草，因而得名。後挾水陸交通之便，成為貨物吞吐交易中心，至康熙23年成為開化里三堡之一，轄區幅員廣大並駐有重兵。但到清末時，因戰亂頻仍及港道淤塞而逐漸沒落，雪上加霜的是同治元年(1862)發生的大地震，造成茅港尾重大傷亡，街屋、市集、廟宇幾近全毀。到了日治時期，茅港尾的地位已降為麻豆支廳轄下的一個區，之後再成為下營庄轄下的一個村至今。
茅港尾八景：
吳園消夏：今茅港尾派出所對面，以前為避暑勝地。
營盤烽火：今橋南仔庄北側，舊時有烽火台三座，現已無遺址，並已成為蘭花場與養豬場。
竹寺眺晚：今瓦窯仔庄北側，舊時有竹仔寺，黃昏時白鷺群飛，蔚為美景，現無遺址。
暗夜街市：今天后宮後，下港橋西邊，舊時為聲色娛樂場所，秦樓楚館遍佈，現為農田。
鵝脰採菱：今橋南仔庄西南、將軍溪北一帶，舊時該地俗稱「湖底」，因遠望像鵝在戲水，又稱「鵝脰港」，並於7.8月間可採收菱角，現為農田。
橋頭曬網：今橋頭附近，橋頭位於昔日茅港尾港灣處，曬網若帆，今為一大排水溝。
東郭踏青：天后宮東邊約半公里處，原為墓區，清明時男女往往攜伴於此踏青，今已移作耕地。
西疇收穫：乃引番仔橋埤之水灌溉的農田，約在今茅港尾與麻豆之間的農地。
‧麻豆港街
「麻豆」一名系由平埔族語翻譯而來，意即「眼睛」、「樞紐」，漢人最早入墾麻豆一帶是在荷治時期，當時採用的是一種名為「Tickeran」的租佃模式，但面積並不大而逐漸式微。到了明鄭時期，漢人雖大舉入墾，但在此區卻訂定禁止混圈平埔族土地的法令，因此也並未有大規模開墾的足跡。清領時期，麻豆地區被歸為「開化里」，許多原有的平埔文化、語言、生活模式都逐漸被漢化了，進而產生了東角、西角、北角、南角四個地方的村落，後來又擴大成八角、十二角，這十二角形成後，麻豆地區已幾乎全成為漢人聚落，而原居住於此的平埔族民也因此遷往東北向的山區，另外還有北極殿前的小市街，稱「頂街」及北極殿西南方的「下街」，清朝時的十二角、二街到了日治時期依然存在並有戶籍紀錄。
麻豆老街的演變大約經過三個時期：
一、麻豆港老街
今水堀頭一帶曾是麻豆港最繁華的碼頭，全盛時期約至乾隆前期左右，當時漢人以水堀頭為中心逐漸向附近的虞朝莊等地拓展墾區。但從乾隆中葉開始由於淤積問題使麻豆港街港口功能漸失，於是街市漸往西移，轉型為山產農產交易中心。
二、頂街與下街
街市西移後，居民便在北極殿附近聚居成街，商業日盛，因此發展出一條
以農漁產品為交易大宗的「穀裏街」。而在乾隆46年興建的媽祖廟(今護濟宮)附近，也發展出一條農產交易街「穀興街」，到了道光年間，「穀裏街」、「穀興街」分別改稱「頂街」及「下街」，街面也逐漸擴大，後來這兩條街因擴展而串連起來，成為今日麻豆街的雛型。
三、麻豆新十字街
到了日治時期大正9年(1920)，麻豆街成為第一個街市改正計畫的街市，
除將麻豆街面重新整治，把老街修整為大「十」字型外，更擴大街面，各重要機關幾乎都在這條「十」字路線上，目前許多仍保留完整的日式建築便是建於此時。
麻豆街老印記：
電姬館：位在今中山路112號，建於昭和12年(1937)，為曾文區最早的戲院。建物正面框著「電」、「姬」、「戲院」三個圓框，當地人習慣稱「電姬館」，目前建物雖保存完好，但缺乏整修，屋身正面有「租售」的布條。
目仔善14間：位在今中山路38-62號是由本名陳善的「目仔善」所建，故名「目仔善14間」，約在民國初年建造，目前店面都還有在營業。
北極殿：位在復興街旁，建於明永曆年間，是麻豆年代最久遠的古廟，廟中保有許多珍貴歷史文物，值得參訪。
護濟宮：位在今穀興里光復路上，是舊時「下街」的中心，歷經乾隆46年、58年的改建，才為今日兩殿式的規模。後由於年久未修，木柱腐朽嚴重，幸經地方人士積極奔走搶救，最後決定以修護方式保存這座古廟。並已登錄台南縣歷史建築。
待續…。
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