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《臺南學》電子報第125期〔學術文摘〕宗祠—龍崎余家宗祠
摘自王念湘、沈識鶴、郭百超、李麗菁、潘豐富等著，《南瀛宗祠誌》，臺南︰臺南縣政府，2009年3月，頁402-405。
前言
龍崎區為臺南市著名的農業大鄉，以盛產竹筍聞名臺南。龍崎區主要大姓余氏家族，於大坪番社地區為根據地，世世代代在龍崎區辛勤的開墾。雖然近來社會結構改變，大坪番社人口外流十分嚴重，使得社區發展逐漸沒落，但大坪番社地區仍為余氏家族來臺開拓史上的重要印記。
▲余家宗祠外貌
余姓家族簡史
余氏家族開基祖余池，原籍福建興化府仙遊縣，與來臺後同村的林氏開基祖林覺、林蜜兄弟為同鄉。余池生於清乾隆12年(1747)，卒於嘉慶13年(1808)。開基祖媽質娘則生於乾隆17年(1752)，卒於嘉慶12年(1807)。余池夫妻膝下育有3男，繁衍子孫迄今已10代，目前約有62戶余姓子孫散居各地。目前宗祠內部僅供奉清代中期來臺之祖先牌位，因此，若現代宗親不幸去世，其神主牌位只由直系子孫各自安奉於家宅中祭拜。
創建年代與沿革
余家宗祠於民國38年(1949)，由余添結、添丁堂叔侄興建，經費大半由他們出資，再募集其他宗親自由捐獻之資金。在正堂興建完工之後，隨即奉祀祖先牌位，供後代子孫祭拜，以緬懷祖先恩德。目前，所有祠堂土地皆為親族所有，由於祠堂現仍有多戶族親居住，故每天皆有族人負責打掃清潔及早晚祭拜祖先。
建築特徵與供奉神明
余家宗祠正身，包括祭拜祖先神主牌位，以及觀世音菩薩畫像的正堂，共有7間廂房，左右護龍各有5間廂房，目前皆有族人居住。在正堂正門上方題有「福建邳下」字跡，屋頂為竹子襯架上蓋紅色古瓦，屋脊為金形馬背，牆壁則是由紅色方形古磚砌成，充分表現出福州式建築之雄偉面貌。
▲余家宗祠正堂內供奉祖先牌位及觀世音菩薩畫像
▲正門門首上之「福建邳下」 標記
余家宗祠特別的是，其正門前棟之永安宮，乃於終戰之後興建，宮中供奉有趙府元帥、池府千歲、天上聖母等神像。趙府元帥原為余家祖先於中國所信仰的神明，由於這層關係，目前永安宮亦由余家後代子孫負責管理。
▲余家宗祠正門前棟之永安宮
▲從｢永安宮重建及附設金爐約內信土捐獻芳名｣碑誌上，可見余氏宗親參與家族事務之踴躍
結語
余姓宗親對家族事務十分熱衷，宗親會的管理基金來源，除了會員費以外，族人的自由樂捐也是一大來源。若宗親會會員或其眷屬不幸去世，得葬於位於檳榔腳大山的公地，全家族葬於同一塊公地，可說具有凝聚家族團結力之功用。
每年農曆正月初三，余姓宗親皆會回鄉祭祖，並召開宗親會，已出嫁的女兒亦可返回娘家祭拜祖先，可見余氏家族重視男女平等的精神。
摘自王念湘、沈識鶴、郭百超、李麗菁、潘豐富等著，《南瀛宗祠誌》，臺南︰臺南縣政府，2009年3月，頁402-405。
前言
龍崎區為臺南市著名的農業大鄉，以盛產竹筍聞名臺南。龍崎區主要大姓余氏家族，於大坪番社地區為根據地，世世代代在龍崎區辛勤的開墾。雖然近來社會結構改變，大坪番社人口外流十分嚴重，使得社區發展逐漸沒落，但大坪番社地區仍為余氏家族來臺開拓史上的重要印記。
▲余家宗祠外貌
余姓家族簡史
余氏家族開基祖余池，原籍福建興化府仙遊縣，與來臺後同村的林氏開基祖林覺、林蜜兄弟為同鄉。余池生於清乾隆12年(1747)，卒於嘉慶13年(1808)。開基祖媽質娘則生於乾隆17年(1752)，卒於嘉慶12年(1807)。余池夫妻膝下育有3男，繁衍子孫迄今已10代，目前約有62戶余姓子孫散居各地。目前宗祠內部僅供奉清代中期來臺之祖先牌位，因此，若現代宗親不幸去世，其神主牌位只由直系子孫各自安奉於家宅中祭拜。
創建年代與沿革
余家宗祠於民國38年(1949)，由余添結、添丁堂叔侄興建，經費大半由他們出資，再募集其他宗親自由捐獻之資金。在正堂興建完工之後，隨即奉祀祖先牌位，供後代子孫祭拜，以緬懷祖先恩德。目前，所有祠堂土地皆為親族所有，由於祠堂現仍有多戶族親居住，故每天皆有族人負責打掃清潔及早晚祭拜祖先。
建築特徵與供奉神明
余家宗祠正身，包括祭拜祖先神主牌位，以及觀世音菩薩畫像的正堂，共有7間廂房，左右護龍各有5間廂房，目前皆有族人居住。在正堂正門上方題有「福建邳下」字跡，屋頂為竹子襯架上蓋紅色古瓦，屋脊為金形馬背，牆壁則是由紅色方形古磚砌成，充分表現出福州式建築之雄偉面貌。
▲余家宗祠正堂內供奉祖先牌位及觀世音菩薩畫像
▲正門門首上之「福建邳下」 標記
余家宗祠特別的是，其正門前棟之永安宮，乃於終戰之後興建，宮中供奉有趙府元帥、池府千歲、天上聖母等神像。趙府元帥原為余家祖先於中國所信仰的神明，由於這層關係，目前永安宮亦由余家後代子孫負責管理。
▲余家宗祠正門前棟之永安宮
▲從｢永安宮重建及附設金爐約內信土捐獻芳名｣碑誌上，可見余氏宗親參與家族事務之踴躍
結語
余姓宗親對家族事務十分熱衷，宗親會的管理基金來源，除了會員費以外，族人的自由樂捐也是一大來源。若宗親會會員或其眷屬不幸去世，得葬於位於檳榔腳大山的公地，全家族葬於同一塊公地，可說具有凝聚家族團結力之功用。
每年農曆正月初三，余姓宗親皆會回鄉祭祖，並召開宗親會，已出嫁的女兒亦可返回娘家祭拜祖先，可見余氏家族重視男女平等的精神。
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