《臺南學》電子報 第153期（學術文摘）南瀛佛雕匠師誌-神像雕塑材料與工法（下）
摘自魏稚恩著，《南瀛佛雕匠師誌》，臺南：臺南縣政府，2010年6月，頁39-57。
前述概說
接續上期提及，神像的雕與塑，會隨創作者自由增減材料，在修改上較不受限制，所以創作者可以更容易地掌握材料與作品的造型。但因塑造的材質多容易變形或保存不易，因此也會採取石膏、玻璃纖維樹脂、青銅 … 等材料再翻鑄，以延長作品保存時間。而組合造型則是將異質或同質材料的形體，加以組成造型。本期將探討其他不同神像雕塑的工法。
神像雕塑的材質
（一）脫胎神像：
脫胎神像的製作跟漆器製造方式原理極為類似，製作程序如：泥塑原型、土模上裱、脫胎、表皮加工等(詳細可參閱本書)。
脫胎乾漆造像是一種古代的傳統脫沙法，稱為「內脫法」。脫胎乾漆作法，隨著佛像的大小，上裱與脫胎的工作也會有所差異。神像體積越大，上裱的層數就須越多層。小型神像可以直接由底部進行除泥脫胎，然而大型神像就須採取分段除泥脫胎工作，從被部鑽鑿適當的孔，以便伸手進行除泥的工作，彎曲的手臂，則在肘部開洞，取出上、下手臂的泥土。脫胎完畢後，再將之前取下的生漆麻布裱層，利用生漆與麻布加以黏回。
▲媽祖(轉載自http://tw.myblog.yahoo.com/nosgod995/article?mid=159&prev=224&l=f&fid=11)
▲福德正神(轉載自http://tw.myblog.yahoo.com/nosgod995/article?mid=159&prev=224&l=f&fid=11)
（二）玻璃纖維脫胎工法：
玻璃纖維脫胎法，是較新的技術，工法和傳統脫胎工法有些類似，通常用於製作體積較大，且需要大量複製的神像。工法包括：泥塑原型、製造外模、去土模、上玻璃纖維、拆模、修整、表皮加工等(詳細可參閱本書)。
其作法可分為，先完成泥塑造型，不必等泥塑乾燥，趁泥還濕就可翻製石膏模。方法是把泥塑像分成前、後兩塊或數塊以上，將鐵片按分割線插入泥中一半，另一半則留在泥像外面，將鐵片連成一條線。然後就澆石膏，待石膏固化後，就可開模，將塑像的泥全部挖空，成為前、後兩塊（或幾塊）的石膏外模。將模子修整，乾燥後就可進行下一步的上玻璃纖維（如用糊生漆麻布的方法，就成為乾漆夾苧造像法）。等全部硬化乾固後，就將石膏模用鑿子一塊一塊鑿去。所脫出的佛像非常光滑，只要在造像的合縫處、表面清理乾淨，再略加修飾，就可裝金、上彩(轉載自http://www.ctcwri.idv.tw/)。
▲鹽水武廟的大型關聖帝君神像高達9.9米，是由玻璃纖維材質所製成(圖片轉載自鹽水武廟)。
（三）陶瓷神像：
台灣民間早期農業社會時期可以發現一些陶燒的土地公神像，其風格顯得樸拙古趣，且其形制也較小，往往也不上釉。但現今因燒窯技術進步，加上民間喜歡亮麗感，所以現今的陶瓷土地公神像往往顏色較為鮮豔(轉載自http://content.edu.tw/local/taipei/chenkao/earth/44-6a.htm)。
泥塑神像與陶瓷神像一樣都是以土為原料但土質略有不同。但前者是實心的，無需高溫燒結；後者後者是空心的，需要高溫燒結。通稱的陶瓷可以依土質的不同細分成陶土與瓷土。兩者最大的差別在於瓷土氧化鋁含量高，含鐵量與雜質較少，熔點也較高，而陶土因成份略有不同，熔點較低。燒結之後，陶器硬度低，重量較輕；瓷器製品硬度高，重量重，質地也較脆。
通常陶器神像普遍用於戶外如需能耐風吹日曬之處，極少供奉於室內。而瓷器神像常以藝術品的型態出現，部分佛寺內或一貫道道場內會供奉陶瓷神像，但比例極低。因為陶瓷器神像需要經過素燒甚至釉燒的程序，為了避免燒製過程收縮不平均而導致龜裂，所以陶瓷神像大多做成中空。
陶瓷神像製作過程大致包括：雕塑原型、製作石膏模、灌模、拆模、黏合、整修、素燒、上釉與釉燒等(詳細可參閱本書)。高品質的陶瓷神像製作難度高，且任何一個過程稍不謹慎，極易導致無法補救的缺陷出現，因此價格不菲。再者質脆易破以及種種宗教因素，導致陶瓷神像比率極低。
（四）其他材質：
除了上述各種材質製成的神像外，其他尚有以石材、貴金屬、鋼筋水泥等材料製成的雕像，如：
1.石材雕像：體積較大，大多置於戶外以水刀，切割機、氣動鑿等機器進行鑿雕而成。
2.寶石雕像：以玉石、珊瑚等寶石雕成的雕像，因為材料單價較高，因此多以藝術品的方式呈現。而部分佛教寺院會供奉以緬甸白玉雕成的佛像。
3.貴金屬神像：以金、銀、銅等貴金屬打造而成的神像。利用金屬具延 展性以及加熱可熔、可以焊接等特性來製作神像。通常這些貴重的神像是由金飾加工師傅與佛雕業者合作製成。宜蘭南方澳南天宮1990年打造重達203.8公斤的純金媽祖，大甲鎮瀾宮也打了一尊272.25公斤的純金媽祖，可謂是台灣貴金屬神像的兩大代表。
4.鋼筋混凝土佛像：彰化八卦山大佛，左營蓮池潭的玄天上帝神像，新竹市普天宮的關聖帝君大型神像都屬於此類。這些神像通常高達數十公尺，有些體積大者內部如同建築物般，設有樓梯，供信眾於各樓層中自由膜拜行走。
▲彰化八卦山的大佛，是台灣大型雕像中歷史較為悠久的上選佳作。
▲左營蓮池潭內以鋼筋水泥構築而成的玄天上帝大型塑像，比例完美，非凡大器，是新竹名師林增桶師傅的名作。
摘自魏稚恩著，《南瀛佛雕匠師誌》，臺南：臺南縣政府，2010年6月，頁39-57。
前述概說
接續上期提及，神像的雕與塑，會隨創作者自由增減材料，在修改上較不受限制，所以創作者可以更容易地掌握材料與作品的造型。但因塑造的材質多容易變形或保存不易，因此也會採取石膏、玻璃纖維樹脂、青銅 … 等材料再翻鑄，以延長作品保存時間。而組合造型則是將異質或同質材料的形體，加以組成造型。本期將探討其他不同神像雕塑的工法。
神像雕塑的材質
（一）脫胎神像：
脫胎神像的製作跟漆器製造方式原理極為類似，製作程序如：泥塑原型、土模上裱、脫胎、表皮加工等(詳細可參閱本書)。
脫胎乾漆造像是一種古代的傳統脫沙法，稱為「內脫法」。脫胎乾漆作法，隨著佛像的大小，上裱與脫胎的工作也會有所差異。神像體積越大，上裱的層數就須越多層。小型神像可以直接由底部進行除泥脫胎，然而大型神像就須採取分段除泥脫胎工作，從被部鑽鑿適當的孔，以便伸手進行除泥的工作，彎曲的手臂，則在肘部開洞，取出上、下手臂的泥土。脫胎完畢後，再將之前取下的生漆麻布裱層，利用生漆與麻布加以黏回。
▲媽祖(轉載自http://tw.myblog.yahoo.com/nosgod995/article?mid=159&prev=224&l=f&fid=11)
▲福德正神(轉載自http://tw.myblog.yahoo.com/nosgod995/article?mid=159&prev=224&l=f&fid=11)
（二）玻璃纖維脫胎工法：
玻璃纖維脫胎法，是較新的技術，工法和傳統脫胎工法有些類似，通常用於製作體積較大，且需要大量複製的神像。工法包括：泥塑原型、製造外模、去土模、上玻璃纖維、拆模、修整、表皮加工等(詳細可參閱本書)。
其作法可分為，先完成泥塑造型，不必等泥塑乾燥，趁泥還濕就可翻製石膏模。方法是把泥塑像分成前、後兩塊或數塊以上，將鐵片按分割線插入泥中一半，另一半則留在泥像外面，將鐵片連成一條線。然後就澆石膏，待石膏固化後，就可開模，將塑像的泥全部挖空，成為前、後兩塊（或幾塊）的石膏外模。將模子修整，乾燥後就可進行下一步的上玻璃纖維（如用糊生漆麻布的方法，就成為乾漆夾苧造像法）。等全部硬化乾固後，就將石膏模用鑿子一塊一塊鑿去。所脫出的佛像非常光滑，只要在造像的合縫處、表面清理乾淨，再略加修飾，就可裝金、上彩(轉載自http://www.ctcwri.idv.tw/)。
▲鹽水武廟的大型關聖帝君神像高達9.9米，是由玻璃纖維材質所製成(圖片轉載自鹽水武廟)。
（三）陶瓷神像：
台灣民間早期農業社會時期可以發現一些陶燒的土地公神像，其風格顯得樸拙古趣，且其形制也較小，往往也不上釉。但現今因燒窯技術進步，加上民間喜歡亮麗感，所以現今的陶瓷土地公神像往往顏色較為鮮豔(轉載自http://content.edu.tw/local/taipei/chenkao/earth/44-6a.htm)。
泥塑神像與陶瓷神像一樣都是以土為原料但土質略有不同。但前者是實心的，無需高溫燒結；後者後者是空心的，需要高溫燒結。通稱的陶瓷可以依土質的不同細分成陶土與瓷土。兩者最大的差別在於瓷土氧化鋁含量高，含鐵量與雜質較少，熔點也較高，而陶土因成份略有不同，熔點較低。燒結之後，陶器硬度低，重量較輕；瓷器製品硬度高，重量重，質地也較脆。
通常陶器神像普遍用於戶外如需能耐風吹日曬之處，極少供奉於室內。而瓷器神像常以藝術品的型態出現，部分佛寺內或一貫道道場內會供奉陶瓷神像，但比例極低。因為陶瓷器神像需要經過素燒甚至釉燒的程序，為了避免燒製過程收縮不平均而導致龜裂，所以陶瓷神像大多做成中空。
陶瓷神像製作過程大致包括：雕塑原型、製作石膏模、灌模、拆模、黏合、整修、素燒、上釉與釉燒等(詳細可參閱本書)。高品質的陶瓷神像製作難度高，且任何一個過程稍不謹慎，極易導致無法補救的缺陷出現，因此價格不菲。再者質脆易破以及種種宗教因素，導致陶瓷神像比率極低。
（四）其他材質：
除了上述各種材質製成的神像外，其他尚有以石材、貴金屬、鋼筋水泥等材料製成的雕像，如：
1.石材雕像：體積較大，大多置於戶外以水刀，切割機、氣動鑿等機器進行鑿雕而成。
2.寶石雕像：以玉石、珊瑚等寶石雕成的雕像，因為材料單價較高，因此多以藝術品的方式呈現。而部分佛教寺院會供奉以緬甸白玉雕成的佛像。
3.貴金屬神像：以金、銀、銅等貴金屬打造而成的神像。利用金屬具延 展性以及加熱可熔、可以焊接等特性來製作神像。通常這些貴重的神像是由金飾加工師傅與佛雕業者合作製成。宜蘭南方澳南天宮1990年打造重達203.8公斤的純金媽祖，大甲鎮瀾宮也打了一尊272.25公斤的純金媽祖，可謂是台灣貴金屬神像的兩大代表。
4.鋼筋混凝土佛像：彰化八卦山大佛，左營蓮池潭的玄天上帝神像，新竹市普天宮的關聖帝君大型神像都屬於此類。這些神像通常高達數十公尺，有些體積大者內部如同建築物般，設有樓梯，供信眾於各樓層中自由膜拜行走。
▲彰化八卦山的大佛，是台灣大型雕像中歷史較為悠久的上選佳作。
▲左營蓮池潭內以鋼筋水泥構築而成的玄天上帝大型塑像，比例完美，非凡大器，是新竹名師林增桶師傅的名作。
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