《臺南學》電子報 第165期（學術文摘）-重返南科13 座有應公廟歷史現場
摘自《臺南文獻創刊號-臺南地景文化專輯》，臺南市政府文化局，2012年1月，頁117-129。
前言
民國 84 年（1995），南部科學園區落腳於新市區道爺農場，旋即動工，惟園區內有甘港樹王廟、道爺賜福宮、三舍水流公廟、三舍大聖公廟、太爺陳府萬應公廟、道爺萬人公廟、道爺陳元帥廟、新港樹王公廟、三抱竹義民廟及安定萬善堂等 10 座有應公廟必須遷址重建，以利工程進行。南科籌備處應允提供土地一筆，以作為有應公廟集建之用地，並委請新市區公所協調地方，辦理區境內大廟協助啟奏上天，保薦南科有應公廟神祇封官晉職，以便奉請入火安座。民國 93 年（2004）9 月，首於豐華里大道公「新昌宮」設壇奏天，由保生大帝聯合新市區 11 里 25 座寺廟神尊，共同保薦南科 10 座有應公廟神祇晉職，並取廟名為「新港堂」。民國 94 年（2005）底，原臺南縣政府開發樹谷液晶電視專業區，在其專區內又另有太爺太陽公廟、中寮什姓公廟及木柵萬姓公廟等 3 座有應公廟必須遷移，經原臺南縣政府、新市區公所、聯奇公司協調，同意依南科 10 廟模式，經奏職後分別晉職為太爺將軍、什姓將軍、萬姓將軍奉祀於「新港堂」，以為護堂將軍。
摘錄南科有應公廟-沿革與發展
（一）三舍「水流公」小祠
「水流公」小祠其創建緣由是：日治時期，大洲排水漂來 1 具水流屍擱淺北三舍，附近耕種的田主憫其情，收屍掩埋，並建祠以祀之，且取神名曰「水流公」；小祠無祭典日，北三舍庄民及附近耕種農民於每年 3 節及下冬、收成時前往祭拜，而以「水流公祖」呼請之。「水流公」小祠原本僅奉祀「水流公」，1980 年代「大家樂」盛行時，「樂迷」又從別處請來樹德尊神及楊府仙姑同祀。
「水流公」小祠曾發生過搶「土地銀行」的傳奇事件。經營金銀紙店的王滄隆（1958 年生）受各祠廟信徒委託，將購買的金銀紙錢，裝上小貨車沿途載送。有人委託購買 500 元金銀紙要化給「水流公」，王滄隆因「水流公」小祠距離較近，於是先送過去。王滄隆將金銀紙卸下之後，向「水流公」參拜一下，才走約 20公尺，發現貨車上的金銀紙無故冒煙起火，王滄隆只得將有燒到的金銀紙卸下來送給「水流公」。從此之後，王滄隆送貨時，一定先到別處，最後再到「水流公」小祠，免得金銀紙又被「搶」。
2005 年「新港堂」落成，水流公經上蒼晉職加封為「水德尊王」，連同楊府仙姑及樹德尊王，一起入祀「新港堂」，永享人間煙火；位於大洲排水堤岸上的小祠亦同時被拆除。「新港堂」入火安座後開始要動手拆除南科園區內的有應公廟，首先被拆的便是「水流公」小祠。當承包商雇請怪手前往拆除以便填土整地時，怪手司機發現廟頂上站了一個人，怒斥道：「為啥物欲拆我的廟？」怪手司機嚇得落荒而逃。原來「水流公」小祠退火後，附近的兇神惡煞佔領小祠，不許人們拆廟。因小祠位於計劃道路上，施工單位無法可施，最後以土方將小祠掩埋在道路下才解決問題。
▲水流公晉職為水德尊王，連同楊府仙姑及樹德尊王，一起入祀「新港堂」，永享人間煙火。
（二）甘港「樹王公」小祠
甘港「樹王公」小祠奉祀「樹王公」，又稱「正德君」，屬大道公「新昌宮」保生大帝轄區。其創建緣由，據傳言是流寇在此被殲滅，魂靈集結成黨作祟人畜，故建祠以祀之。「樹王公」小祠蔓草叢生，有棵大樹，繁茂蓊鬱，陰森恐怖，無人敢隨意進出。小祠很「歹空」，會作祟人畜，令人肚疼、牛隻跛腳；庄人以捕獸器捕抓老鼠或兔子，被捕獸器夾到的老鼠或兔子，拖著捕獸器一進祠內便不見蹤影；也曾有人看見小祠內晾曬衣物，種種傳言，更加深「樹王公」小祠的神秘色彩。
「樹王公」小祠內有支鐵板，據傳聞每當下雨天的黃昏，小祠內會傳出悽厲哀號聲，隔日去查看，發現鐵板是彎曲的，據傳聞「樹王公」甚為正派又重義，對於為非作祟的魂靈，抓來以鐵板處罰。「樹王公」因兵多將足又具正義，連大道公「新昌宮」保生大帝都要向祂借兵馬，因此 2005 年「新港堂」落成時，「樹王公」經上蒼晉職加封為「鎮港元帥」，作為「新港堂」的主祀神明，並雕塑金身及副身 1 尊奉祀。「鎮港元帥」原有的鐵板及鐵尺，在拆小祠前便已遺失，因此，另打造白鐵板權代之，供於神龕前案桌，以示嚴威。
▲(左) 鐵板及鐵尺供於神龕前案桌，以示嚴威。
(右) 樹王公晉職為鎮港元帥，作為「新港堂」的主祀神明，雕塑有神像。
（三）道爺「賜福宮」小祠
「賜福宮」小祠位於道爺庄內，奉祀土地公、朱王爺及樹王公，並都雕塑有金身，是南科園區內 13 座有應公廟唯一有雕塑金身的小祠，屬大道公「新昌宮」保生大帝轄區。其創建經過是：道爺庄人黃林數在家設私壇，雕塑朱王爺及土地公金身供奉，並擔任朱王爺的乩童，為人收驚、問事，聲名遠播，每天午後至夜晚，門庭若市。
1970 年代因田中有棵老榕樹影響耕種，於是動手砍除，卻被樹汁滴到左眼而失明，被鋸砍的老榕樹也沒死掉，黃林數知老榕樹有神，於是建廟奉祀，廟成，顏其額曰「賜福宮」，名其神曰樹王公，並雕塑金身奉祀，同時將私壇的朱王爺及土地公一併移入奉祀，又將老榕樹頭移種廟旁。「賜福宮」小祠雖為私廟，但可視為道爺庄的角頭廟，小祠無祭典日，道爺庄10 多戶人家於每年 3 節擔牲醴、菜飯祭拜之。2005 年「新港堂」落成後，土地公、朱王爺及樹王公分別晉職為：福德正神、朱府千歲及樹德尊王，一同入祀「新港堂」。「賜福宮」小祠旁的老榕樹，也一併移植至「新港堂」旁。
▲(左) 朱府千歲神像。(中) 福德正神神像。(右) 樹德尊王神像，三座神像雕於「賜福宮」小祠。
更多詳細內容，可參閱《臺南文獻創刊號-臺南地景文化專輯》。
摘自《臺南文獻創刊號-臺南地景文化專輯》，臺南市政府文化局，2012年1月，頁117-129。
前言
民國 84 年（1995），南部科學園區落腳於新市區道爺農場，旋即動工，惟園區內有甘港樹王廟、道爺賜福宮、三舍水流公廟、三舍大聖公廟、太爺陳府萬應公廟、道爺萬人公廟、道爺陳元帥廟、新港樹王公廟、三抱竹義民廟及安定萬善堂等 10 座有應公廟必須遷址重建，以利工程進行。南科籌備處應允提供土地一筆，以作為有應公廟集建之用地，並委請新市區公所協調地方，辦理區境內大廟協助啟奏上天，保薦南科有應公廟神祇封官晉職，以便奉請入火安座。民國 93 年（2004）9 月，首於豐華里大道公「新昌宮」設壇奏天，由保生大帝聯合新市區 11 里 25 座寺廟神尊，共同保薦南科 10 座有應公廟神祇晉職，並取廟名為「新港堂」。民國 94 年（2005）底，原臺南縣政府開發樹谷液晶電視專業區，在其專區內又另有太爺太陽公廟、中寮什姓公廟及木柵萬姓公廟等 3 座有應公廟必須遷移，經原臺南縣政府、新市區公所、聯奇公司協調，同意依南科 10 廟模式，經奏職後分別晉職為太爺將軍、什姓將軍、萬姓將軍奉祀於「新港堂」，以為護堂將軍。
摘錄南科有應公廟-沿革與發展
（一）三舍「水流公」小祠
「水流公」小祠其創建緣由是：日治時期，大洲排水漂來 1 具水流屍擱淺北三舍，附近耕種的田主憫其情，收屍掩埋，並建祠以祀之，且取神名曰「水流公」；小祠無祭典日，北三舍庄民及附近耕種農民於每年 3 節及下冬、收成時前往祭拜，而以「水流公祖」呼請之。「水流公」小祠原本僅奉祀「水流公」，1980 年代「大家樂」盛行時，「樂迷」又從別處請來樹德尊神及楊府仙姑同祀。
「水流公」小祠曾發生過搶「土地銀行」的傳奇事件。經營金銀紙店的王滄隆（1958 年生）受各祠廟信徒委託，將購買的金銀紙錢，裝上小貨車沿途載送。有人委託購買 500 元金銀紙要化給「水流公」，王滄隆因「水流公」小祠距離較近，於是先送過去。王滄隆將金銀紙卸下之後，向「水流公」參拜一下，才走約 20公尺，發現貨車上的金銀紙無故冒煙起火，王滄隆只得將有燒到的金銀紙卸下來送給「水流公」。從此之後，王滄隆送貨時，一定先到別處，最後再到「水流公」小祠，免得金銀紙又被「搶」。
2005 年「新港堂」落成，水流公經上蒼晉職加封為「水德尊王」，連同楊府仙姑及樹德尊王，一起入祀「新港堂」，永享人間煙火；位於大洲排水堤岸上的小祠亦同時被拆除。「新港堂」入火安座後開始要動手拆除南科園區內的有應公廟，首先被拆的便是「水流公」小祠。當承包商雇請怪手前往拆除以便填土整地時，怪手司機發現廟頂上站了一個人，怒斥道：「為啥物欲拆我的廟？」怪手司機嚇得落荒而逃。原來「水流公」小祠退火後，附近的兇神惡煞佔領小祠，不許人們拆廟。因小祠位於計劃道路上，施工單位無法可施，最後以土方將小祠掩埋在道路下才解決問題。
▲水流公晉職為水德尊王，連同楊府仙姑及樹德尊王，一起入祀「新港堂」，永享人間煙火。
（二）甘港「樹王公」小祠
甘港「樹王公」小祠奉祀「樹王公」，又稱「正德君」，屬大道公「新昌宮」保生大帝轄區。其創建緣由，據傳言是流寇在此被殲滅，魂靈集結成黨作祟人畜，故建祠以祀之。「樹王公」小祠蔓草叢生，有棵大樹，繁茂蓊鬱，陰森恐怖，無人敢隨意進出。小祠很「歹空」，會作祟人畜，令人肚疼、牛隻跛腳；庄人以捕獸器捕抓老鼠或兔子，被捕獸器夾到的老鼠或兔子，拖著捕獸器一進祠內便不見蹤影；也曾有人看見小祠內晾曬衣物，種種傳言，更加深「樹王公」小祠的神秘色彩。
「樹王公」小祠內有支鐵板，據傳聞每當下雨天的黃昏，小祠內會傳出悽厲哀號聲，隔日去查看，發現鐵板是彎曲的，據傳聞「樹王公」甚為正派又重義，對於為非作祟的魂靈，抓來以鐵板處罰。「樹王公」因兵多將足又具正義，連大道公「新昌宮」保生大帝都要向祂借兵馬，因此 2005 年「新港堂」落成時，「樹王公」經上蒼晉職加封為「鎮港元帥」，作為「新港堂」的主祀神明，並雕塑金身及副身 1 尊奉祀。「鎮港元帥」原有的鐵板及鐵尺，在拆小祠前便已遺失，因此，另打造白鐵板權代之，供於神龕前案桌，以示嚴威。
▲(左) 鐵板及鐵尺供於神龕前案桌，以示嚴威。
(右) 樹王公晉職為鎮港元帥，作為「新港堂」的主祀神明，雕塑有神像。
（三）道爺「賜福宮」小祠
「賜福宮」小祠位於道爺庄內，奉祀土地公、朱王爺及樹王公，並都雕塑有金身，是南科園區內 13 座有應公廟唯一有雕塑金身的小祠，屬大道公「新昌宮」保生大帝轄區。其創建經過是：道爺庄人黃林數在家設私壇，雕塑朱王爺及土地公金身供奉，並擔任朱王爺的乩童，為人收驚、問事，聲名遠播，每天午後至夜晚，門庭若市。
1970 年代因田中有棵老榕樹影響耕種，於是動手砍除，卻被樹汁滴到左眼而失明，被鋸砍的老榕樹也沒死掉，黃林數知老榕樹有神，於是建廟奉祀，廟成，顏其額曰「賜福宮」，名其神曰樹王公，並雕塑金身奉祀，同時將私壇的朱王爺及土地公一併移入奉祀，又將老榕樹頭移種廟旁。「賜福宮」小祠雖為私廟，但可視為道爺庄的角頭廟，小祠無祭典日，道爺庄10 多戶人家於每年 3 節擔牲醴、菜飯祭拜之。2005 年「新港堂」落成後，土地公、朱王爺及樹王公分別晉職為：福德正神、朱府千歲及樹德尊王，一同入祀「新港堂」。「賜福宮」小祠旁的老榕樹，也一併移植至「新港堂」旁。
▲(左) 朱府千歲神像。(中) 福德正神神像。(右) 樹德尊王神像，三座神像雕於「賜福宮」小祠。
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