臺南市政府文化局-臺南學部落格

〈臺南學電子報〉第172期（學術文摘） 臺南鄭氏家廟
節錄張溪南：《明鄭王朝在臺南》，收錄《大臺南文化叢書1—地景文化專輯》，臺南市政府文化局，102年3月初版。
鄭氏家廟位於臺南市中西區忠義路二段36號，是市定古蹟，原是鄭成功死後，鄭經從金、廈來臺繼位，於明永曆17年（1663）為紀念其父親所建造的「延平王廟」，又稱「先王廟」。鄭經過世後，為區別祭祀鄭經的「二王廟」，又改稱「大王廟」。

(圖1)鄭氏家廟位於臺南市忠義路二段，原是鄭經為紀念其父親所建造的「延平王廟」，又稱「先王廟」。
這是個家族祭祀的家廟，和「開山王廟」屬於民間崇奉的祠廟有些不同。施琅於清康熙37年（1683年）8月22日攻克臺灣後，曾備牲品到這「延平王廟」向鄭成功聲淚俱下祭告：

琅起卒伍，於賜姓有魚水之歡。中間微嫌，釀成大戾。琅於賜姓，剪為仇敵， 情猶臣主；蘆中窮士，義所不為！公義私恩，如是而已！

施琅這祝禱的內容大意是說他和鄭成功間曾經有很好的情誼，但因為有了嫌隙，儘管造成殺父兄的大仇恨，但他對鄭成功仍存有臣主之情。「蘆中窮士」是引用春秋時代楚國伍子胥的典故，說他雖然父兄被鄭成功所殺，但不會像伍子胥那樣掘楚平王墓並鞭屍來洩恨。鄭、施之間的恩仇糾葛引人感傷，施琅這至情至性之語令人動容。儘管有人說他是受了康熙帝或姚啟聖的節制才有此祭拜，但至少他付諸行動來化解恩怨，值得喝采。
清康熙38年（1699）5月下詔將鄭成功父子之墳遷回福建南安，鄭氏族人也大多被遣回中國大陸，這座家廟便無鄭氏後人管理，居民又諸多顧忌不便公然祭祀，一度被許姓、蔡姓兩官役強佔。
清乾隆36年（1771）由士紳鄭其嘏等人贖回重修後改稱「鄭氏大宗祠」，又稱「昭格堂」；「昭格堂」匾懸掛在門廳的內門上。正殿門楣懸有蔣允焄題贈的「揆咨岳佐」古匾，堂上並有第4代孫鄭汝成所題的「三圭世錫」古匾，連同神龕上的鄭姓祖先牌位等，據說都是乾隆時期之古物。堂內兩側石柱刻鏤「昭毅無雙開疆復土承天續，格思靡既迪後光前擘海祠」一對楹聯。廟前門口有一口古井名為「成功井」，應是建廟時的遺蹟，民國96年（2007）重新開挖，在井底取出17世紀的炮彈，並有5條泉水湧出。

(圖2)蔡心所雕塑的鄭成功樟木神像，其形貌乃依日本人的油畫雕成，長方臉型，身穿文武袍，右手扶袍帶，左手按膝。
日治時期，大正8年（1919）因市容重整改造進行道路拓寬，導致該廟門前有部分被拆除。昭和5年（1930），臺南鄭氏宗親會成立並募款整修該廟。民國50年（1961）延平郡王祠請楊英風重塑鄭成功神像，遂將原本由蔡心於民國36年（1947）雕塑的樟木神像移到這裡奉祀。蔡心這尊鄭成功樟木神像的形貌乃依日本人的油畫雕成，長方臉型，無鬚，大耳，身穿文武袍，右手扶袍帶，左手按膝。

(圖3)民國72年鄭氏祖廟前道路再次拓寬，門廳前改建為牆門，維持三開三進的格局，有著傳統建築簡樸不華的風格。
民國72年（1983）廟前道路再次拓寬，門廳前改建為牆門，維持三開三進的格局，座東朝西，有著傳統建築簡樸不華的風格。民國89年（2000）再次整修，門前並由鄭國禎捐立幼年鄭成功及母親田川氏之石雕像一座。民國91年（2002）4月29日臺南市政府整修後，鄭氏宗親會決定恢復舊名為「鄭成功祖廟」，在門廳的中門上懸掛小立匾，門廳兩側的耳房一間闢為鄭氏家廟辦公室，另一間改作旅遊資訊中心，提供園區導覽服務，第三進的右側房間借為「臺南故事影像館」的辦公室，正式對外開放。

(圖4)鄭氏家廟門前有鄭國禎捐立幼年鄭成功及母親田川氏之石雕像一座。