《臺南學》電子報第252期

節錄自《大臺南文化叢書─生命禮俗專輯─臺南喪葬禮俗研究》,作者:楊士賢,第四章:奠禮、出殯、葬禮至除喪,臺南市政府文化局,2019年9月初版,頁322-327。

 

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《臺南學》電子報第251

節錄自《大臺南文化叢書─生命禮俗專輯─臺南喪葬禮俗研究》,作者:楊士賢,第一章:緒論,臺南市政府文化局,20199月初版,頁16-22

 

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《臺南學》電子報第250

節錄自《大臺南文化叢書─生命禮俗專輯─臺南嫁娶禮俗研究》,作者:張耘書、鄭佩雯,第二章第一節:嫁娶起源暨傳統婚姻的意義與功能,臺南市政府文化局,20199月初版,頁14-27

 

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《臺南學》電子報第249

節錄自《大臺南文化叢書─生命禮俗專輯─臺南嫁娶禮俗研究》,作者:張耘書、鄭佩雯,第一章:前言,臺南市政府文化局,20199月初版,頁8-12

 

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《臺南學》電子報第248

節錄自《府城漢藥店》,主撰:鄭佩雯、協撰:劉婉君,第二章漢醫藥起源與發展概述,第一節漢醫藥發展歷程及重要本草典籍簡介,臺南市政府文化局,20188月初版,頁12-17

第一節 漢醫藥發展歷程及重要本草典籍簡

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《臺南學》電子報第247

節錄自《臺南布袋戲研究》,作者:楊雅琪,第三章日治時期的臺南布袋戲,第二節日治後期(1937-1945)的臺南布袋戲,臺南市政府文化局,20188月初版,頁37-42

第二節 日治後期(1937-1945)的臺南布袋戲

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《臺南學》電子報第246

節錄自《臺南布袋戲研究》,作者:楊雅琪,第三章日治時期的臺南布袋戲,第一節日治前期(1895-1937)的臺南布袋戲,臺南市政府文化局,20188月初版,頁32-37

第一節 日治前期(1895-1937)的臺南布袋戲

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《臺南學》電子報第245

節錄自《臺南布袋戲研究》,作者:楊雅琪,第一節 荷鄭清領時期臺南布袋戲之演出時機,臺南市政府文化局,20188月初版,頁19-26

第一節   荷鄭清領時期臺南布袋戲之演出時機 

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《臺南學》電子報第244

節錄自《大臺南文化叢書─城鄉風貌專輯─臺南府城古井誌》,作者:曾國棟,第二章第五節 古井與臺南府城生活,臺南市政府文化局,20177月初版,頁43-64

第五節 古井與臺南府城生活

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《臺南學》電子報第243

節錄自《大臺南文化叢書─城鄉風貌專輯─臺南府城古井誌》,作者:曾國棟,第二章第四節 古井的類型與造型,臺南市政府文化局,20177月初版,頁32-42

第四節 古井的類型與造型

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《臺南學》電子報第242

節錄自《大臺南文化叢書─城鄉風貌專輯─臺南府城古井誌》,作者:曾國棟,第二章第三節 古井的構造與設備,臺南市政府文化局,20177月初版,頁26-31

第三節 古井的構造與設備

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      《臺南學》電子報第241

節錄自《大臺南文化叢書─城鄉風貌專輯─臺南府城古井誌》,作者:曾國棟,第二章第一節 古井與臺南府城的歷史,臺南市政府文化局,20177月初版,頁14-21

          井是鑿地取水的深穴,凡是人煙曾經聚集過的部落、村庄、市街、城市,都會有水井的的遺跡。對於人類來說,清潔而穩定的水源是人類定居生活的必備條件。為取得水源,人們往往逐水而居,並在生活經驗中發現鑿井以取水,可獲得更清潔的水源,於是相繼開鑿家中的私井,或聚落、寺廟的公井,古井成為記錄先民生活與蹤跡的地標。古往今來,多少歷史的傳承,地理的滄桑,人文的演變,都隱含其中;古人有謂「改邑不改井」認為村落雖有遷移,但水井不會改變,每日汲取不會減少,泉水注入不見增多,來來往往的人們都仰賴井水為用;古井歷經聚落、城市的歷史變遷。

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《臺南學》電子報第240

節錄自《大臺南文化叢書─城鄉風貌專輯─臺南博物館》,作者:左美雲,第六章第四節地方文物館: 王爺信仰─東隆宮文化中心,臺南市政府文化局,20177月初版,頁261-267

第四節 王爺信仰─東隆宮文化中心

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《臺南學》電子報第239

節錄自《大臺南文化叢書城鄉風貌專輯臺南博物館》,作者:左美雲,第一章 臺南‧博物館的起源與光大: 典藏母親記憶的臺灣歷史博物館,臺南市政府文化局,20177月初版,頁37-49

 

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《臺南學》電子報第238期
節錄自《大臺南文化叢書─城鄉風貌專輯─文學步道》,作者:黃文博,第三章臺南文學步道:安南,臺南市政府文化局,2017年7月初版,頁78-93。

 

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