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《臺南學》電子報 第146期（學術文摘） 寺廟彩繪-臺灣寺廟彩繪施作
摘自康紹榮著，《南瀛寺廟彩繪故事誌》，臺南：臺南縣政府，2010年6月，頁55-64。
前言
台灣寺廟建築彩繪，雖承繼中國閩南傳統建築彩繪的樣式與施作方法，但台灣寺廟傳統建築彩繪的發展，歷經長達五十年的日治時期，與中國本土政治、文化隔絕，又接受西方新美術思潮的衝擊，彩繪畫師在繪畫觀念、技法與表現方式等，均不再拘泥於傳統彩繪的限制，加上近代國民政府遷台兩岸關係疏離、寺廟建築結構改變、傳統彩繪顏料因應時代需求而更易…等因素的影響，台灣寺廟彩繪已逐漸融合本土文化、宗教、藝術，表現出獨特的風格，且在施作的工序、工法、用料方面，都已大異於傳統，而呈現不同的地域性風貌。
寺廟彩繪施作方式-以門神畫為例
1.丈量板面
門神畫施作前需先丈量板面，一般以關上門後所餘板面為準，以避免門神版面構圖被門上方的大楣，及下面的門檻所遮掩。丈量板面同時即在決定門神畫作的身長比例，每位畫師做法不一，據本縣學甲鎮畫師廖慶章畫門神的多年經驗，習慣上丈量板面時先量門板橫寬，門板兩邊各留約一寸，作為門神圖像的左右邊界，然後取寬長的三分之一，作為門神頭像長度，頭長的六倍即為門神身長。
2.打稿
畫藝較佳的畫師，會直接在安裝好的門板上當場打稿，起稿先用炭筆或粉筆，再視門板底色以墨線或較淡的色漆勾繪出門神形貌。通常畫師打稿前先在門板上取直立的中線，以掌握門神整體的形態主軸，有些則取弧線，門神頭部未正立於中軸上，胸部微挺，氣勢昂揚威武。
▲門神畫打稿（攝於北門鄉慈濟宮）
3.安金
門神構圖定稿後，在需要安金線條或色面，先塗上一道黃色黏稠狀的金箔油，隔天待金箔油將乾未乾之際，以自製的「紗仔筆」將沾過米酒的金箔片（濕金），覆貼其上，再以軟毛刷掃除多餘的浮金。安金後所被覆蓋的線條，如門神的鎧甲紋路等，可在安金後再開墨線描繪。有些門神畫會在線條上應用瀝粉線，瀝粉線的作法，乃是使用腳踏車內胎裝粉漿，用手擠壓將粉漿從瀝粉器前端的「粉尖子」，循著稿子線路擠出細細的粉條，待乾後在粉線上貼金，形成線條凸出的立體效果，稱為「瀝粉貼金」。澎湖地區的廟宇非常多，彩繪的題材十分豐富，門神的彩繪安金極為常見。
▲門神彩繪安金(澎湖後寮威靈宮)
4.配色上彩
門神圖樣安金後即可上彩填色，早期用礦物性顏料調和桐油上彩，由於顏料濃稠乾濕的程度不易控制，運筆困難，施工速度慢，目前甚至連古蹟修復也不再使用。現今多以油性化學調合漆上彩，主要的原色漆有藍、綠、紅、黃、紫、玫瑰紅、黑、白等，或視需要調出各種間色。
▲門神畫配色上彩（南鯤鯓代天府）
5.圖紋勾勒
上彩完成後，由畫師重新勾勒或修飾被油彩掩蓋的線條，在服飾色面或安金面上描繪細部圖紋，並大筆畫出衣褶紋路。
▲門神畫圖紋勾勒（南鯤鯓代天府）
6.開面畫鬚
門神臉部的表情、眼神與流暢的鬍鬚線條，是畫師展現技藝的重要指標，畫師先繪好臉部及手部色彩後，候乾勾出其輪廓，再詢請廟方擇吉日吉時「開目」、「畫鬚」，今日門神的開光點眼儀式大多被省略，門神彩繪完成後即逕行啟用。畫師「開目」都特別強調門神必須具備「四方眼」的表現，讓觀眾無論立於那一個方位，都感覺門神的眼睛隨時都在注視著你。「四方眼」的繪畫技巧，端視畫師各自的體會琢磨，畫鬚多用自製的硬毛山馬筆，使開裂成三叉，再逐筆描繪，也有用鼠鬚畫線筆，單線精細勾描。畫鬚須能表現鬆軟之態，讓五綹鬍鬚流暢自然，通常的畫法是中密邊疏，上密下疏。畫完鬚線，再染以淡黑色漆。
▲門神畫開面（南鯤鯓代天府）
7.上保護漆
待油彩完全乾透後，以大刷上下左右來回塗上一層「清噴磁漆凡立水」（一種透明亮光漆），或直接均勻的噴亮光漆，以固定色彩保護畫面。
摘自康紹榮著，《南瀛寺廟彩繪故事誌》，臺南：臺南縣政府，2010年6月，頁55-64。
前言
台灣寺廟建築彩繪，雖承繼中國閩南傳統建築彩繪的樣式與施作方法，但台灣寺廟傳統建築彩繪的發展，歷經長達五十年的日治時期，與中國本土政治、文化隔絕，又接受西方新美術思潮的衝擊，彩繪畫師在繪畫觀念、技法與表現方式等，均不再拘泥於傳統彩繪的限制，加上近代國民政府遷台兩岸關係疏離、寺廟建築結構改變、傳統彩繪顏料因應時代需求而更易…等因素的影響，台灣寺廟彩繪已逐漸融合本土文化、宗教、藝術，表現出獨特的風格，且在施作的工序、工法、用料方面，都已大異於傳統，而呈現不同的地域性風貌。
寺廟彩繪施作方式-以門神畫為例
1.丈量板面
門神畫施作前需先丈量板面，一般以關上門後所餘板面為準，以避免門神版面構圖被門上方的大楣，及下面的門檻所遮掩。丈量板面同時即在決定門神畫作的身長比例，每位畫師做法不一，據本縣學甲鎮畫師廖慶章畫門神的多年經驗，習慣上丈量板面時先量門板橫寬，門板兩邊各留約一寸，作為門神圖像的左右邊界，然後取寬長的三分之一，作為門神頭像長度，頭長的六倍即為門神身長。
2.打稿
畫藝較佳的畫師，會直接在安裝好的門板上當場打稿，起稿先用炭筆或粉筆，再視門板底色以墨線或較淡的色漆勾繪出門神形貌。通常畫師打稿前先在門板上取直立的中線，以掌握門神整體的形態主軸，有些則取弧線，門神頭部未正立於中軸上，胸部微挺，氣勢昂揚威武。
▲門神畫打稿（攝於北門鄉慈濟宮）
3.安金
門神構圖定稿後，在需要安金線條或色面，先塗上一道黃色黏稠狀的金箔油，隔天待金箔油將乾未乾之際，以自製的「紗仔筆」將沾過米酒的金箔片（濕金），覆貼其上，再以軟毛刷掃除多餘的浮金。安金後所被覆蓋的線條，如門神的鎧甲紋路等，可在安金後再開墨線描繪。有些門神畫會在線條上應用瀝粉線，瀝粉線的作法，乃是使用腳踏車內胎裝粉漿，用手擠壓將粉漿從瀝粉器前端的「粉尖子」，循著稿子線路擠出細細的粉條，待乾後在粉線上貼金，形成線條凸出的立體效果，稱為「瀝粉貼金」。澎湖地區的廟宇非常多，彩繪的題材十分豐富，門神的彩繪安金極為常見。
▲門神彩繪安金(澎湖後寮威靈宮)
4.配色上彩
門神圖樣安金後即可上彩填色，早期用礦物性顏料調和桐油上彩，由於顏料濃稠乾濕的程度不易控制，運筆困難，施工速度慢，目前甚至連古蹟修復也不再使用。現今多以油性化學調合漆上彩，主要的原色漆有藍、綠、紅、黃、紫、玫瑰紅、黑、白等，或視需要調出各種間色。
▲門神畫配色上彩（南鯤鯓代天府）
5.圖紋勾勒
上彩完成後，由畫師重新勾勒或修飾被油彩掩蓋的線條，在服飾色面或安金面上描繪細部圖紋，並大筆畫出衣褶紋路。
▲門神畫圖紋勾勒（南鯤鯓代天府）
6.開面畫鬚
門神臉部的表情、眼神與流暢的鬍鬚線條，是畫師展現技藝的重要指標，畫師先繪好臉部及手部色彩後，候乾勾出其輪廓，再詢請廟方擇吉日吉時「開目」、「畫鬚」，今日門神的開光點眼儀式大多被省略，門神彩繪完成後即逕行啟用。畫師「開目」都特別強調門神必須具備「四方眼」的表現，讓觀眾無論立於那一個方位，都感覺門神的眼睛隨時都在注視著你。「四方眼」的繪畫技巧，端視畫師各自的體會琢磨，畫鬚多用自製的硬毛山馬筆，使開裂成三叉，再逐筆描繪，也有用鼠鬚畫線筆，單線精細勾描。畫鬚須能表現鬆軟之態，讓五綹鬍鬚流暢自然，通常的畫法是中密邊疏，上密下疏。畫完鬚線，再染以淡黑色漆。
▲門神畫開面（南鯤鯓代天府）
7.上保護漆
待油彩完全乾透後，以大刷上下左右來回塗上一層「清噴磁漆凡立水」（一種透明亮光漆），或直接均勻的噴亮光漆，以固定色彩保護畫面。
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